miércoles, 24 de agosto de 2016

Alcàsser. Antonio Anglés, la huida que nunca existió #2.



Si la huida del domicilio familiar en Catarroja había sido surrealista, a partir de entonces iba a serlo mucho más. Antonio Anglés, ese genio del mal capaz de burlar a la Guardia Civil, a la Policía, a la Interpol y a quien se le pusiera por delante, iba dejando pistas por todas partes como las miguitas de pan de Pulgarcito o las piedrecitas blancas del cuento, para que todo el mundo pudiera seguir su rastro. Era una vieja costumbre que había iniciado cuando rompió en mil pedazos el volante de la Seguridad Social de su hermano Enrique y los dejó caer a pocos pasos de la fosa de La Romana.

De acuerdo a su plan de mimetizarse con el entorno, Antonio cogió un taxi a la entrada de Masanassa e indicó al conductor que lo llevara a Turís. Lo dejó a la salida del pueblo, después de introducirse por un descampado y un barranco. El taxista, Juan Antón López, declararía más tarde que Anglés le había pagado con dinero del bolsillo, en donde llevaba gran cantidad de efectivo, para que los devofos pudieran alegar que el pasajero no podía ser otro que Antonio Anglés ya que el dinero era, sin duda alguna, lo que le quedaba de los dos millones que le había sacado a su madre Neusa. Según Antón, iba vestido con ropa deportiva y el pelo tintado de rubio. Un dato importante, porque el siguiente paso de "Antonio" iba a ser buscar alojamiento y, a continuación, cambiarse el color del pelo.




Para seguirle la pista tenemos la declaración de José Luis Covisa Serrano, que testificó haberlo visto sobre las ocho y media de la tarde del día 28 en las inmediaciones de la estación de Renfe de Valencia. Antonio, que seguía teniendo el pelo rubio oxigenado, le dijo que si podía dormir en su casa. Ante la negativa de Covisa, Anglés se marchó, indicando que probablemente se acercaría al barrio chino. Otra astuta añagaza para ocultar su rastro a la policía.

A la mañana siguiente, Antonio se presentó en una peluquería. Nada de comprarse un tinte en una perfumería y aplicárselo en los baños del primer sitio que se encuentre. No, fue a la peluquería de Juanjo Balaguer Fernández, en Gran Vía Fernando El Católico. Con todos los testigos posibles: el propio peluquero, sus dos empleadas, Inma Dalmau Ferrer y Amaya Berga García, los clientes y quizás hasta la mismísima mujer del peluquero, Suzanne Kohn Bluvol. Lo primero que hizo fue identificarse como Francisco Partera Zafra (decir que era Antonio Anglés ya hubiera sido el colmo) y sacar el dinero. Le dijeron que pagara a la salida.




Nada más sentarse se puso a contarle su vida a todo el mundo. Pensaba ir a Madrid para "hacerse un aumento de pómulos". También bromeó con todo el que se le puso a tiro, para pasar inadvertido. Es más, siguiendo con su astuto plan de camuflaje, se intentó enrollar con una de las peluqueras para tomar unas copas. Todo esto con el diabólico objetivo de que nadie pudiera recordar que había estado allí. Por si fuera poco, un individuo mal encarado y con la cabeza casi rapada que le acompañaba entró en dos ocasiones en el establecimiento para preguntar que cuánto faltaba para terminar: date prisa, que llevas mucho tiempo aquí dentro.

Cuando terminaron de atenderle, sacó un fajo de billetes para pagar las 3.500 pesetas que le cobraron. Le habían aplicado un tinte para recobrar su tono castaño natural, cubriendo el color rubio oxigenado que llevaba al entrar. Dinero más tinte más el documento de Partera... No podía tratarse de nadie más que de Antonio Anglés. 




Ahora tenía que buscar alojamiento, y así lo hizo. Se dirigió hacia la pensión "Boluda", en las inmediaciones de la Estación del Norte, e intentó alquilar una habitación para pasar la noche. El encargado se la negó, porque el aspirante a cliente se identificó mediante un permiso de conducir, pero no llevaba el documento de identidad. Mala suerte, porque si lo hubiera admitido habrían detenido a Antonio casi de inmediato, ya que pocos minutos después, a las nueve y media de la noche, llegaba la policía con una fotografía del fugitivo que habían estado paseando por todos los hostales y pensiones de las calles Bailén y Pelayo. El hombre lo reconoció instantáneamente. Según declararía a Levante-EMV, "... Llevaba una cazadora acolchada de color azul con dos franjas rojas en los brazos, pantalones claros, zapatillas de deporte y pelo desaliñado y peinado hacia atrás... Estaba muy nervioso y asustado... se marchó corriendo... Si llego a saber en ese momento que era él le dejo hecho hamburguesas..." Nadie preguntó al valeroso gerente del hostal que cómo era posible que un individuo que acababa de salir de una peluquería llevara el pelo desaliñado. Pero Levante-EMV insiste que llevaba el pelo alborotado aunque peinado con gomina hacia atrás, según habían declarado dos toxicómanos que lo habían visto en las inmediaciones de la estación del Norte.




Según Levante-EMV, la secuencia de los hechos en torno a la huida y persecución de Antonio Anglés durante los días 29 y 30 de enero había sido más o menos la siguiente:


  • 29/01/1993: Búsqueda en Valencia, zona de Malvarrosa; barrio de Nazaret; estación del Norte, calles adyacentes; visita a los hosteleros de la calles Bailén y Pelayo, calle Matías Perelló dirección Luis Santángel; Pie de la Cruz, cerca del mercado Central; plaza Diputado Luis Lucia, esquina Valle de la Ballestera y Avenida del Campanar; calla Buenos Aires; controles policiales en diversas calles (Peret Aleixandre, Barón de Cárcer, Xátiva); búsqueda en la playa de Tavernes de la Valldigna y almacenes de naranja cercanos; búsqueda en Mislata.
  • 30/01/1993: Según el diario Levante-EMV, edición del día 31, "La Guardia civil toma Vilamarxant después de que Antonio Anglés irrumpiera en una casa del pueblo". La vivienda en cuestión era la famosa caseta situada enfrente de la antigua estación de tren, que había sido utilizada como refugio por los hermanos Anglés y Miguel Ricart. Los que entonces la ocupaban, Juan "el Gitano" y su familia, reconocieron a Antonio Anglés sin dudarlo, en base a las fotografías que les mostró la Guardia Civil. La historia que contaron era completamente ridícula. "Antonio" se había presentado a las dos de la mañana del día 30, les despertó, les dijo que era "hermano de los otros" (de los otros Anglés) y después se marchó. Probablemente "a dormir entre los naranjos" (!) A las doce del mediodía volvió y les dijo que quería un coche y que se lo pagaría en efectivo. Juan "el Gitano" le dijo que sí, que le buscaría uno. Un Seat Ritmo de color gris, que le iba a costar 130.000 PTA. y que tenía que recoger a las nueve de la noche del sábado día 30. En cuanto Antonio se marchó, el hombre acudió a la Guardia Civil a denunciar los hechos. Versión oficial. Pero Antonio no cayó en la trampa. Escapó cuando vio cómo los guardias civiles de paisano se llevaban esposado a Mauricio, su hermano pequeño, pero volvió tres horas después, pistola en mano, "sembrando el pánico". Se avisó a la policía, pero volvió a escapar.





Levante también entrevista a la madre de Antonio, que declara que su hijo se pegaría un tiro antes que ir a la cárcel. Naturalmente, por eso había raptado, torturado, violado y asesinado a tres niñas, porque no quería ir a la cárcel y porque "la libertad es muy bonita". Si de verdad lo hubiera hecho él ¿pensaba que el triple crimen iba a quedar impune?

Los hechos relatados por la prensa no cuadran demasiado bien. Porque si Antonio iba a recoger un Seat Ritmo a las nueve de la noche, no lo consiguió, y volvió a las doce de la noche al mismo lugar (tres horas después) ¿cómo es que Levante-EMV dice que un policía de Buñol lo vio ese mismo día 30 con un Opel blanco robado, matrícula de Valencia CH?

Sea como fuere, el cinco de febrero el diario informaba que "Las fuerzas de seguridad han perdido la pista sobre el paradero de Antonio Anglés", prueba más que convincente de su absoluta destreza a la hora de eludir la acción policial. Y es que estamos hablando nada más y nada menos que de uno de los criminales más crueles, sádicos, despiadados, inteligentes, diestros, audaces e implacables de la historia criminal española.





Sumario 1/93
Folio 2085

311ª COMANDANCIA DE LA GUARDIA CIVIL.- (Valencia) -UNIDAD ORGÁNICA DE POLICÍA JUDICIAL. DILIGENCIAS DE PRACTICA DE GESTIONES.-

En Valencia siendo el día QUINCE de noviembre de mil novecientos noventa y tres, como continuación a las gestiones que se vienen practicando como motivo de las Diligencias 21/93 (Caso de las Niñas de Alcácer), de las que el Juzgado de Instrucción número SEIS de Alcira tiene abierto el Sumario 1/93, el Instructor acuerda desplazarse a la Peluquería propiedad de Don JUANJO BALAGUER FERNÁNDEZ, sita en la calle Gran Vía Fernando El Católico número 63, al objeto de mostrar fotografías de personas apodadas "NANO", individuo que es implicado en el caso en declaración del detenido por estos hechos MIGUEL RICART TÁRREGA.

Y para que conste se extiende la presente diligencia, que es firmada por el Instructor y de mi, el Secretario que CERTIFICO, en lugar y fecha al principio consignada.

Sumario 1/93
Folio 2086

311ª COMANDANCIA DE LA GUARDIA CIVIL.- (Valencia) -UNIDAD ORGÁNICA DE POLICÍA JUDICIAL. DILIGENCIA DE GESTIONES PRACTICADAS PARA LA IDENTIFICACIÓN DEL TAL "NANO.

En Valencia, siendo el día QUINCE de noviembre de mil novecientos noventa y tres, se procede a realizar visita a la Peluquería sita en la calle Gran Vía Fernando El Católico número 63, de Valencia, propiedad de JUANJO BALAGUER FERNÁNDEZ, al objeto de mostrar fotografías al citado y a las empleadas de este INMA DALMAU FERRER y AMAYA BERGA GARCÍA, al objeto si pudieran identificar al individuo que pudiera ser el tal "NANO" y que penetró en dos ocasiones en dicho establecimiento, mientras el presunto autor de las Violaciones y Asesinatos de las NIÑAS DE ALCÁCER, ANTONIO ANGLÉS MARTÍNS, se le cortaba y tintaba el pelo, para cual se les muestran las fotografías de ÁNGEL PARTERA ZAFRA, JUAN POZO VILCHES, ANTONIO POZO VILCHES, JOSÉ EDUARDO MONTILLA QUESADA y JUAN ANTONIO GARCÍA ORTEGA. Vistas detalladamente por los citados anteriormente, manifestaron a los actuante que NO reconocían a ninguno de ellos como el individuo que penetró y estuvo esperando en el exterior del establecimiento a ANTONIO ANGLÉS MARTÍNS, mientras a este le cortaban y tenían el pelo.

Y para que conste se extiende la presente diligencia, que es firmada por el Instructor y de mi, el Secretario que CERTIFICO.




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Fuentes:



  1. ¿Qué pasó en Alcàcer? Juan Ignacio Blanco Durán.
  2. Sumario 1/93.
  3. Vista del Sumario 1/93.
  4. Levante-EMV. 30/01/1993, 31/01/1993.
  5. Las Provincias. 11/02/1993.

domingo, 21 de agosto de 2016

El quinto Beatle. Pete Best.


Pete Best, George Harrison, John Lennon, Paul McCartney, Stu Sutcliffe.


"... By then we were sick of Pete Best because he was a lousy drummer, you know. He never improved..."

John Lennon


"... I used to work with this woman who actually took the ferry across the Mersey to see the Beatles in The Cavern. She said that Pete was everybody's friend. When the band took a break, Pete was the one who came over & sat with at your table & drank a beer. Only the coolest guys dared to approach John, who was the obvious leader of the group. All the girls thought Paul was cute & wanted to date him. And George was a wallflower. If you spoke with him, he stared at his shoes & the floor..."
Anónimo



"... El jazz y la bossa nova me encantan. Con el pop me da la sensación de que se repite la misma cosa 108 veces, hasta que el más estúpido de los oyentes es capaz de tararearlo. Una vez dije que en dos compases de Mozart pasan más cosas que en todo un concierto de pop, y algunos amigos de mi hijo me querían matar..."
Joaquín Achúcarro. El Confidencial. 2018-07-08.




Los Beatles, como todos los grupos que surgieron en los años sesenta, fueron utilizados por el N.W.O. para lavar el cerebro de toda una generación de jóvenes, que acabó convencida de que el amor libre, las drogas y el rock'n roll eran la llave de la felicidad. Mientras perdían el tiempo con sus sueños irrealizables, otros se apoderaban de todos los resortes del poder.

Por eso, tarde o temprano, había que abordar el tema de su influencia en el cambio moral de los sesenta, que todavía perdura.

Hay muchos candidatos a ser el "quinto Beatle". Stu Sutcliffe, Klaus Voorman, Brian Epstein, George Martin, Neil Aspinall, Mal Evans, Jimmie Nicol... Hay hasta una "quinta Beatle", Astrid Kirchherr, la prometida de Stu. Pero hoy vamos a recordar al primer batería estable de los Beatles, Pete Best, al que echaron del grupo justo cuando iban a hacerse famosos, reemplazándolo por Richard Starkey, alias Ringo Starr.

Nacido en Madrás -ahora Chennai- (India) el 24 de noviembre de 1941, Pete Best se llamaba en realidad Randolph Peter Scanland y era hijo de Alice Mona Shaw y del ingeniero naval Donald Peter Scanland. Mona se casaría más tarde en Bombay con John Best y en 1945 se establecieron en Liverpool. El 29 de agosto de 1958, Mona Best abrió un club al que llamó Casbah, en el que tocaron por primera vez John, Paul, George y Ken Brown, otro guitarrista del grupo, que por aquel entonces se llamaba The Quarrymen.






La dificultad crónica para encontrar baterías llegó a un punto muerto cuando Bruno Koschmider los contrató para que tocaran durante dos meses en el Indra, un club nocturno de Hamburgo, situado en la Grosse Freiheit 64 del barrio de St. Pauli. Había que hacer algo, y le ofrecieron el puesto de batería a Pete, que aceptó de inmediato. A mediados de agosto de 1960, cinco jóvenes se subían a un ferry con destino a Holanda: John Winston Lennon, James Paul McCartney, George Harrison, Stuart Fergusson Victor Sutcliffe y Randolp Peter Best.

El pecado de Pete Best fue ser un chico tímido y tranquilo. No le gustaban las drogas ni las juergas excesivas. Cuando terminaba de tocar, recogía y se iba. Además, según Tony Sheridan, Pete "no podía tocar la batería ni aunque su vida dependiera de ello". En cambio había un chico con un mechón de pelo blanco y los dedos cuajados de anillos que tocaba con otro grupo, Rory Storm & The Hurricanes, con el que conectaron enseguida. Era una persona simpática y como batería, aunque zurdo, un auténtico metrónomo. Era Ringo Starr.



George Harrison, John Lennon y Tony Sheridan con su electroacústica.



Aparte de su competencia musical y de su forma de ser, hubo otros factores que contribuyeron a que primero Stu y luego Pete perdieran sus respectivos puestos en el grupo: eran los mejor parecidos y los preferidos de las seguidoras del conjunto, con mucha diferencia, y los otros estaban celosos de su éxito. Especialmente Paul.

En su primera grabación, los Beatles ni siquiera eran los Beatles. Aparecieron como "The Beat Brothers" y no eran más que un grupo que acompañaba al cantante y guitarra solista, Tony Sheridan. Esa primera canción se llamaba "My Bonnie", se grabó en Hamburgo el 22 de junio de 1961, en el Friedrich-Ebert-Halle, y fue la máxima responsable de su futuro éxito. Su importancia no estriba en que llegara al quinto puesto de las listas alemanas, sino que a finales de 1961, un tal Raymond Jones entró en una tienda de música de Liverpool, la NEMS (North End Music Stores), cuyo propietario era el judío Brian Epstein, y pidió una copia de la grabación. Epstein descubrió que el grupo tocaba a poca distancia de su tienda y el jueves 9 de noviembre de 1961 fue al Cavern Club para verlos tocar. Se convirtió en su representante y el resto es historia.











El tema que suena de fondo es, por supuesto, "My Bonnie". El grupo argentino "The Beats", que ha realizado numerosas grabaciones de temas de "The Beatles" y editado varios discos (Best, Please please me, You Can, Take One, Secret, Masterpiece) convenció a Pete Best para que se fuera de gira con ellos. Aquí lo vemos tocando con The Beats, recordando los viejos tiempos, cuando estaba con John, Paul, George y Stu en Hamburgo. La grabación nos acerca al sonido que debían tener los Beatles a comienzos de los años sesenta, cuando tocaban en los clubes nocturnos alemanes.





Las imágenes muestran a un Pete Best invadido por la nostalgia y los recuerdos. Por momentos parece que se va a echar a llorar, que fue lo que hizo cuando lo echaron por medio de Brian Epstein. Ni siquiera tuvieron el valor de decírselo a la cara.

He transcrito los acordes de la canción para los que tengan una guitarra a mano...




My Bonnie.
Tradicional.
Arreglos por Tony Sheridan:

   A           D        A   -  Asus4
My Bonnie lies over the ocean,

   A           D        E
My Bonnie lies over the sea

   A           D        A-Ab-G-Gb
My Bonnie lies over the ocean

   B7            E         A  =>  G7
Oh bring back my Bonnie to me

   C7          F        C7
My Bonnie lies over the ocean,

   C7          F        G7
My Bonnie lies over the sea
        C7          F        C7-B-Bb-A
Well my Bonnie lies over the ocean

     D             G         C7
Yeah bring back my Bonnie to me

                    F     D
Yeah bring back, ah bring back,

   G                       C7
Oh bring back my Bonnie to me to me

                  F     D
Oh bring back, oh bring back,

   G                       C7
Oh bring back my Bonnie to me

Sigue solo de guitarra para escala pentatónica en C. Acordes C7-F7-G7






sábado, 20 de agosto de 2016

Publicando el vídeo en la red.




Muchos se preguntan por qué no se suben determinados vídeos de cierto caso a la red, para "dar un impulso a la investigación", "no convertirse en cómplices de los culpables", "demostrar que lo que se dice poseer se posee en realidad", etc., etc.

Existe un caso análogo, que ha saltado a los medios recientemente. Vamos a suponer que este supuesto crimen sea real y veamos cómo ha sido tratado por los medios, la policía y la opinión pública. Por analogía podemos imaginarnos cuáles serían las reacciones a la publicación de ese otro vídeo del que tanto se habla pero que nadie ha visto. ¿Cuál sería su repercusión? ¿Existe en realidad? Y si existiera... ¿no habría sido ya requisado por los servicios secretos? No sería la primera vez.

El nuevo caso ha surgido con ocasión de la publicación en la red de un vídeo grabado en el campus del CERN.

El CERN (Conseil Européen pour la Recherche Nucléaire), Consejo Europeo para la Investigación Nuclear, es el mayor laboratorio de investigación en física de partículas del mundo. Está situado en Suiza, cerca de la frontera francesa, y cuenta con un presupuesto de unos 600 millones de euros, que no está nada mal. Fue premiado en 2013 con el Premio Príncipe de Asturias de Investigación Científica y Técnica.

El 18 de agosto saltaba el escándalo: funcionarios del CERN estaban investigando a los participantes en un crimen ritual celebrado en su campus: un sacrificio humano que en principio se supone falso. Existe una filmación nocturna frente a una estatua de Shiva, que muestra a un grupo de individuos con capas negras que rodean a una mujer vestida de blanco, que se tiende en el suelo y es apuñalada con un objeto metálico brillante semejante a un cuchillo.






El CERN reconoce que las escenas se filmaron en sus instalaciones, pero sin su permiso ni conocimiento. El vídeo, aparentemente, se filmó desde un edificio de oficinas de acceso restringido, por un espectador que parecía haber observado el incidente por casualidad. Sin embargo, en un momento determinado, el reflejo de la ventana revela que el testigo parece llevar el mismo traje que los hombres reunidos en el exterior.

"... Las tarjetas de identidad de CERN se comprueban sistemáticamente en cada acceso al CERN, tanto de día como de noche..." manifestó la portavoz, que agregó que los individuos filmados tenían tarjeta de acceso.

El video, titulado "Asesinato en el CERN ..." se dio a conocer en YouTube y Facebook el día 11 de agosto en el canal "Noticias más extrañas que la ficción", generando preocupación en la red.

Las autoridades buscan a los individuos que ocasionaron el incidente, que según la portavoz del CERN no es más que una broma.

"... CERN da la bienvenida cada año a miles de científicos de todo el mundo y a veces algunos de ellos se extralimitan con sus bromas. Es lo que ha ocurrido en esta ocasión...", dijo la funcionaria del CERN.

"... El CERN no va a pasar por alto este tipo de parodias que van en contra de los principios profesionales del centro y hay una investigación en marcha...", agregó el servicio de prensa.

Se informó a la policía de Ginebra de lo sucedido en el campus del CERN, si bien no se ha involucrado en la investigación, según informó AFP.

Quiero suponer que, con independencia de posibles conflictos jurisdiccionales, la policía de Ginebra ha conseguido identificar a la supuesta víctima y se ha cerciorado de que está con vida. Porque en la red hay quien le pone nombre y apellidos: se trataría de Maja Franziska Brandli y habría desaparecido el 19 de junio.






August 19, 2016
US Air Force Officer Under Attack After He Identifies CERN “Human Sacrifice” Victim
By: Sorcha Faal, and as reported to her Western Subscribers

A shocking combined report compiled by the Main Intelligence Directorate (GRU) and Foreign Intelligence Service (SVR) circulating in the Kremlin today relating to the “satanic ritual sacrifice” of a young Swiss woman in front of a statue dedicated to the “underworld” ancient god Shiva on the highly secure grounds of the European Organization for Nuclear Research (CERN) in Geneva, Switzerland, last month is now reporting that the US Air Force Officer who discovered this victims identity has come under a “withering/ferocious” attack by the Obama regime.   [Note: Some words and/or phrases appearing in quotes are English language approximations of Russian words/phrases having no exact counterpart.]...

... In order to ascertain the identity of this US airwoman, this report continues, SVR analyst initiated an “enhanced computer search” (facial recognition?) regarding her and discovered that she was a Swiss citizen named Maja Franziska Brandliwho was reported missing by American police authorities on 19 June, who said she had disappeared from the Sea-Tac Airport, near Joint Base Lewis-McChord, and on 5 July was reported by these same authorities to be dead, with no other information about her able to be found.

In comparing Ms Brandli’s physical attributes against the “pictorial elements” depicted in the CERN human sacrifice video, this report grimly states, the SVR determined that there was a 87% likelihood that she was the victim of this satanic ritual—as her height (5 feet 8 inches, 136 pounds) corresponds to the victims as measured against the known size of CERN’s Shiva statue, and, most importantly, her body was unblemished having no scars, tattoos, or other physical defects.

This report notes that the SVR has long been gravely concerned with the satanic activities of CERN since 2009 when Sergio Bertolucci, their Director for Research and Scientific Computing, publically stated about their true mission that “out of this door might come something, or we might send something through it”—and that appeared to have occurred on 24 June when a mysterious electrical cloud formed over CERN and the statue of Shiva.

The “underworld” god Shiva, this report explains, is believed by many to be of Indian origin, but that SVR experts state is wrong because this ancient divinities origins stretch back in time thousands of years to the Middle East where he was associated with death, fertility cults, worship of bulls and serpents, magical cures, funeral rites, warrior cults, battle field rituals and human sacrifices, and written widely about in the Bible.

This report concludes by noting that when the GRU presented their and the SVR’s findings (including video) of the satanic sacrifice of Maja Franziska Brandli to their American counterparts at the JIG in Amman last week, all Federation access to US Air Force data was immediately cut off, and even worse, US Air Force Major Steve Lewis was attacked by the Obama regimes Military Religious Freedom Foundation (MRFF) who are calling for his immediate firing and prosecution for the “crime” of having a Bible on his work desk—which he no doubt needed to cleanse his mind and soul from the horrors he discovered...








Fuentes:


  1. https://www.rt.com/viral/356415-cern-shiva-sacrifice-video/
  2. http://gaceta.es/noticias/polemica-cern-simulan-sacrificio-humano-18082016-1514
  3. http://seatacblog.com/2016/07/01/police-seek-publics-help-finding-29-year-old-swiss-woman-last-seen-in-seatac/
  4. http://www.whatdoesitmean.com/index2095.htm

Ritual en Endingen.




En la Pascua del año 1470 se vino abajo el osario de la iglesia parroquial de San Pedro de Endingen y tuvo que ser demolido. Al recoger los huesos para volver a darles sepultura, los operarios encontraron los restos de un hombre, una mujer y dos cuerpecitos sin cabeza. Alguien recordó que ocho años atrás, en 1462, muchos judíos se habían congregado en la casa de Elías para celebrar la Pascua, y habían acogido a una familia de pordioseros. Sospechas de asesinato se cernieron sobre los judíos de Endingen. Según la tradición oral, el Burgomaestre y el consejo de Endingen escribieron al Archiduque Segismundo de Innsbruck, heredero de las tierras de los Habsburgo en el Alto Rhin, que encomendó la investigación al gobernador Karl, margrave de Baden. Karl ordenó que se arrestara a los judíos de Endingen.

El 24 de marzo, los magistrados arrestaron a Elías de Endingen y a sus hermanos Eberlin y Mercklin. Así comenzó el tristemente célebre juicio del crimen ritual de Endingen, que concluyó con la ejecución de los tres hermanos y la expulsión de las demás familias judías.

Según el sumario, conservado en el archivo de la ciudad de Freiburg, las confesiones se produjeron del siguiente modo:

El sábado anterior al domingo de Pascua (24 de marzo) del año de Nuestro Señor de 1470, Elías, un judío de Endingen, fue arrestado e interrogado acerca de lo que sabía del asesinato cometido en Endigen años atrás por los judíos, "porque es bien sabido que nadie más que los judíos podían haberlo cometido." En primer lugar debía contestar si sabía que años atrás unos pordioseros habían utilizado su cobertizo de esquilar para alojarse. A lo que Elías contestó, sin ser sometido a tortura, que tiempo atrás, puede que unos ocho años, unos pordioseros estaban descansando en su camino, buscando donde alojarse. Se trataba de un hombre, una mujer, dos niños y un potro. Su mujer, Serlin, los invitó a guarecerse en el cobertizo, en donde había paja más que suficiente para sus lechos. Entonces aquella pobre gente entró en la cabaña con sus dos hijos. Después se preguntó a Elías que quién los había asesinado y quién más estaba presente. A lo que contestó que el crimen fue cometido aquella misma noche en el cobertizo, por los judíos Mennlin, Mercklin, Leoman, Hesman el joven, Matthew y otro judío vagabundo. Lo hicieron entre todos y aquella misma noche sacaron los cuatro cadáveres por la puerta de atrás de la cabaña hacia el camino, pasando junto a la casa de Cunlin Bender, en dirección al osario.




Luego preguntaron a Elías si estaba en el cobertizo en ese momento y qué había hecho. A lo que contestó que no estaba presente, pero se había quedado vigilando junto a la casa. Los otros le dijeron que esperara allí y siguió sus órdenes; no obstante fue al cobertizo a ver lo que le estaban haciendo a los mendigos, y a través de un agujero de la puerta vio como cada uno se ocupaba de dar muerte a uno de los pordioseros con una hoz y luego los sacaban por la puerta de atrás para llevarlos al osario. También dijo que su hermano Eberlin estaba esperando en el camino, cerca del puente. Elías dijo que los otros recogieron la sangre de los niños en un vaso y dejaron sus cabezas en su habitación.




Elías confesó a los magistrados que Mennlin y Hesman trataron de sobornarle para que no hablara, pero no aceptó. Entonces le amenazaron de muerte y le advirtieron que no hablara con el consejo judío de ancianos; si los denunciaba lo implicarían a él también. Después, Mercklin entregó dinero a Serlin, su mujer, para comprar su silencio. Elías descubrió que los cuerpos habían sido enterrados en el osario del cementerio cristiano; si los encontraban se sospecharía de los cristianos y no de los judíos. Para encubrir el crimen, los asesinos se pusieron de acuerdo en declarar que habían estado rezando, en el caso de que alguien hubiera escuchado los gritos de los infelices mendigos. Al fin y al cabo, se estaba celebrando la Fiesta de los Tabernáculos. Más tarde, Mennlin dijo a Elías que habían vendido la sangre a un tal Leo, un rico judío de Pforzheim, y que el vagabundo judío se había ido a lomos del potro. Cuando se le preguntó por las cabezas de los padres, Elías dijo que sólo había visto las de los pequeños, un niño y una niña.

Luego vino el turno del interrogatorio de Eberlin, que confesó sin ser torturado. Mencionó una reunión en casa de Elías en la que se decidió asesinar a la familia cristiana. Su misión era vigilar junto al puente. Los culpables habían sido los seis hombres que había citado Elías. Al preguntarle para qué necesitaban sangre cristiana dijo que era para la ceremonia de la circuncisión. Primero se había asesinado a los adultos y a continuación a los niños, después de darles leche -se supone que caliente- para que durmieran profundamente. Al final, Eberlin se vino abajo y dijo que quería convertirse al cristianismo y ser un buen cristiano hasta el fin de sus días.

Dos días después se interrogó a Mercklin, a quien se informó que sus dos hermanos, Elías y Eberlin, habían confesado quienes habían sido los culpables y cómo se había cometido el crimen. Mercklin replicó que si ya lo sabían no era necesario que él dijera nada. Sometido a tortura, confesó haber cortado la garganta de la mujer, mientras el marido había sido asesinado por el vagabundo. Ambos estaban despiertos. Después sacrificaron a los niños, que estaban dormidos, y recogieron su sangre. Como era el más fuerte, se encargó de llevar el cuerpo del hombre al cementerio, mientras que los demás llevaban el de la mujer y los de los niños decapitados. Los enterraron en un hoyo, que cubrieron con huesos.




Los magistrados preguntaron a Mercklin si habían usado la sangre de los adultos. Contestó que no, que sólo habían recogido la sangre de los niños y que el cuádruple crimen se había cometido por ese motivo, porque la sangre de los cristianos tenía poderes curativos, para curar la epilepsia y por su sabor. Acabó confesando que la necesitaban para la ceremonia de la circuncisión.

Se acordó condenar a muerte a los acusados. La fecha de la ejecución se fijó para el cuatro de abril. Los tres hermanos fueron desnudados, envueltos en cuero seco, arrastrados hasta el lugar de la ejecución y quemados en la hoguera.

Había sido una puesta en escena ideal. Un hombre y una mujer, con un potro -el borriquillo- que se alojan en un establo y duermen en lechos de paja. Eran las víctimas perfectas. El evidente paralelismo con la Sagrada Familia era demasiado tentador.

Según R. Po-chia Hsia, hay ciertas discrepancias entre otras dos copias de las confesiones que han llegado hasta nosotros, que se conservan en los archivos de Frankfurt y Estrasburgo. Basándose en dichas divergencias, R Po-chia Hsia deduce que los textos no son fiables; además, se había presumido desde el primer momento que los acusados eran culpables, la confesión de Mercklin había sido obtenida bajo tortura y las otras ante la certeza de padecerla en caso de negarse a testificar.

Se desconoce que fue de los demás implicados en el crimen: Mennlin, Leoman, Hesman el joven, Matthew, el vagabundo, Serlin y Leo de Pforzheim, el rico judío que adquirió la sangre de los desventurados niños.

La advertencia que recibió Elías para que se abstuviera de denunciar el crimen ante el consejo judío de ancianos deja claro, una vez más, que este tipo de rituales es practicado por una secta que se esconde en el seno de una comunidad que los rechaza.




Fuentes:


R. Po-chia Hsia. The myth of ritual murder. Jews and magic in reformation Germany.